 在南部县升钟湖地区，当地人把姓氏“敬”无一例外都念成 “苟”，敬并非多音字，为什么会有两种读法呢？ 一种说法是为了避讳把姓氏“敬” 读成 “苟”。民间传说，五代十国时期，后唐节度使石敬瑭做了后晋皇帝，有个大臣姓敬，冲了他的名讳。后来这个敬姓大臣又得罪了皇帝近臣遭到陷害，被定了罪，朝廷下令，所有敬姓改为“苟”，否则杀无赦。为免遭杀戮，南部县姓敬的都将“敬”读成“苟”。 在升钟湖还流传着另一种传说，有一个苟姓读书人官至宰相，与皇娘私交不错。为了能与皇娘私会，宰相派心腹暗中挖掘地道，快要通到皇娘住处时被发现，宰相被株连九族。一些苟姓人家为了逃命避讳，纷纷把“苟”改写为“敬”。 改姓碑解开百年谜底。在升钟湖升水镇洛阳村有一个0.6米深、高1.6米的石洞，石洞旁有块石碑，石碑风化严重，上面的文字是当地人根据残留的痕迹用墨汁涂抹出来的。碑文主题为“更姓碑记”，碑石左边书有“姓氏更新传百代”，右边书有“芳名再扬播千秋”。碑文说，族人苟化兰，文品人品极佳，被录入翰林院太学生，乾隆皇帝亲笔将“苟化兰”改为“敬化兰”，当地人把这看作是一种荣誉，要求族人全部改为敬姓称呼。受“行不改姓，坐不改名”传统思想的影响，人们虽然把苟改为敬，但是仍然保留苟的读音。 这块石碑立于清乾隆三十七年春，即公元1772年，碑文上反映出是“敬家坡公立”，这也与洛阳村地名相吻合。但检索南部方志，清代中进士者中无苟化兰或敬化兰此人。扩大搜索范围，倒是有成都双流县人敬华南，清代进士，外放任过知县。史料记载，大清乾隆年间，苟莲峰（苟华南）进士起家，蜚声瀚菀，山右司衡，南沙出宰。乾隆皇帝以为苟姓不雅，乃御笔于苟旁加反文，赐姓为敬。苟莲峰虽接受了皇帝御赐其姓之写法，但仍坚持以苟字的发音，即发音上仍然从苟而不从敬。另有史料显示，乾隆三十一年（1766年），常熟知县敬华南在藏海寺立石《祖师庙归僧收管碑记》（此碑现尚存藏海寺内东院），由此可以推知，这苟华南改为敬华南，至少是在1766年以前。南部县升水镇敬家坡人立碑改姓，也是多年以后的事儿了。 苟华南与苟化兰是不是同一人？他改敬姓后如何又影响到了敬家坡？据考证，南部敬姓主要集中在建兴镇、升钟镇一带。敬姓族人考证，南部县敬姓是从陕西凤翔迁到四川剑阁，后又迁到南部县的。升钟正是南部剑阁接壤处，它与建兴之间隔着南部县大桥镇，大桥也多有敬姓人家，均自升钟迁来，而后又不乏迁往建兴者，最终成就一方大姓。然而，如果仅凭一碑就断言一方姓氏渊源实在是太过勉强。同样是在南部县升钟镇境内，一本《马鞍山敬姓族簿》新近编成，其核心内容有：敬（gou）姓始祖敬大珂，妻李氏，约在明朝中期明世宗嘉靖年间从剑阁县香城寺王母沟西沟，搬迁到南部升钟马鞍山居住，至今440年，繁衍子孙22代。此族谱对升钟敬姓系苟姓改成之事，只字未提，看来“敬“读”苟“音的谜底，破解还难一锤定音。 |
