婚礼

　诞生礼、婚礼、寿礼、丧礼是湖区民间普通人一生中最重要的礼仪。出生时的祝贺标志着新生命的诞生，而丧礼上的丧钟则是生命的终结。

　　“男大当婚，女大当嫁”，这是人一生的大事，旧时婚嫁全由“父母之命，媒约之言”包办定终生，真正婚姻的当事人反而被排斥在外。传统婚俗沿袭的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这六个步骤，即“六礼”。
　　1.纳采
　　纳采又称提亲。在旧时，男女结婚前双方是不见面的，男女到了结婚年龄(14-16岁)，媒人从中牵线搭桥促成婚姻，也有双方父母相识托媒人求婚或指腹为婚的，所以说旧时婚姻全是“父母之命，媒约之言”。加之男子的社会地位比女子高，求婚多以男方为主动，男方家长为儿子相中某女子，先请媒人向女家提亲，媒婆把男方的家庭状况、新郎情况告知女方家人，如果女家接受了这门亲事，就收纳男方送来的订婚礼物，称之为纳采。媒人说媒一条基本经验就是门当户对，就是男女双方的社会地位、经济状况、家庭环境、相貌等基本相当，除了个别外大多相差无几。
　　解放后随着妇女地位的提高和思想的解放，女方相中某男方也可以请媒婆提亲。提亲后男女双方见面，又称相亲，俗称相媳妇，这是神秘而慎重的事，不宜张扬，一方面是选终身伴侣、如意郎君，事关终身。另一方面怕对方相不中，有失脸面。相亲地点多在男方家，媒人带着姑娘和姑娘母亲、嫂子等悄悄从后门进屋，媒人简要介绍，姑娘家人上下打量小伙，并看家产房屋如何，如果姑娘家有意，则有大嫂等人说几句客气话以示友好。到了以后，相亲地点在场镇，逢赶集日，姑娘小伙由家人或亲戚领着，远远的相互看一下，双方有意则走到一起吃饭。
　　农村风俗，男许女不许。意即男方先表态，女方后表态，若女方同意男方不同意，有伤姑娘脸面。几天过后媒人便到男方家探听准信，再到女方家里传报喜信。女方同意则是满接满送，如若不同意，媒人则展现浑身本领，鼓动灵活思维，眉飞色舞，舌如巧簧，话似流水。三番五次地劝说，直到同意为止，媒人再向男方报送喜信。
　　2.问名
　　问名又称开婚、合婚、合八字，即男方探问女子的姓名及生辰八字(“庚帖”)，一方面防止同姓婚姻和近亲婚姻，二是以生辰年月日占卜婚姻是否适宜，阴阳先生推算生辰八字是否相生相克，如果八字不合，婚事不成，八字相合，婚事无冲。
　　3.纳吉
　　纳吉又称过小定、定亲，男方使遣媒婆带上礼物到女家告知婚姻可以进行，两家亲事就算初步定了下来。
八九十年代双方相亲后，定亲礼物流行手表，双方互赠，即情侣表。两家亲事初步定了下来后姑娘小伙相互来往，特别是传统节日男方要备份礼物到女方拜访，女方回访回礼。
　　4.纳征
　　即正式送聘礼，又称过大礼、度礼。一般在婚前十五天至二十天，男方送去钱财、衣物、首饰，女方回赠鞋袜，旧时婚姻聘礼的性质是新郎以赠物表示对女方的好意或尊敬，以此证实自己有维持妻子的能力，也表现出男子能担任家庭和社会责任的标志，反映出私有制社会及在生产力不发达的情况下，财富和权力在女子心目中的重要地位，而这种以表达男子维持家庭能力的风俗到现代社会并没有完全消失。双方父母协商聘礼,定出男方向女方出彩礼多少，手饰多少，女方陪嫁物品多少，男方筹措齐聘礼送到女方。
　　5.请期
　　选择成亲的“黄道吉日”，旧时风俗认为选择“好日”预示婚事顺利，一般选择农历十月、十一月、腊月，逢三、逢六、逢九即为好日。此时场光地净，农活淡季，农民清闲，乐于帮忙，天寒地冻易于食品藏储。男方家长提出一个初步想法，然后请精通此行的高人或阴阳先生查查书算一算，然后根据户主的想法提出几个日期让男方自定。男方一般选定二个时间再由女方选择，女方一般同意男方意见，他们明白男方娶亲，选定的“好日”不用怀疑，如果女方有特殊情况再协商确定吉日。
　　6.亲迎
　　早先结婚不登记，有三媒六证即可结婚，结婚仪式一举行男女才可同居。不举行仪式同居会受到乡邻们的嘲笑。由于古人讲求礼节，故婚礼的过程也颇为复杂，包括婚前准备、宴宾、花轿迎亲、拜堂、闹洞房等。
　　 6.1婚前
　　 结婚用品一般参照乡邻习惯，既不出风头，又不太寒酸；比照兄长，不多不少，一视同仁，不厚此薄彼，平等公允。尽管生活清苦还是竭尽全力，倾其所有，尽量准备得丰厚、完美，既让儿子高兴，又让媳妇满意，展现了父母的舔犊之情。
　　⑴男方准备：
　　 房屋。四合院有正屋和有厢房，按风俗长辈住正房，晚辈住厢房。六十年代房请人修缮一下，条件好的里墙用白灰抹，八、九十年代后，房屋面貌大改观，主要是布置新房。
　　 洽谈婚礼具体事项。男方派出使者到女方家中，与女方家长商定一些具体琐事，如出发时间、迎娶时间、行走路线、压箱礼钱多少、女方送亲队伍人数，互相介绍风俗习惯等等。
　　 迎亲礼品。常见的是礼馍，大的直径有一二尺，12个为一盘，少则二盘，在四周挂上刀耳菜(一种形似尖刀的猪肉)，八、九十年代还有白酒、撒子等。
　　 下请帖。用红纸写请贴发给亲朋好友，解放后多以口头招呼，现在的时新起来。
⑵女方准备。
　　 嫁妆。嫁妆是一个时代生活水准的最直接的表征。女儿出嫁首先要准备嫁妆，嫁妆包括铺陈、摆设、日用等物品，因世俗视嫁妆多寡而论新娘身份高低，故不得不倾其所有，大事铺排，以争体面。陪嫁物多为衣服、蚊帐、被絮、盆(架)、木箱、木柜、屉桌、床、大桌大椅、小桌矮凳、茶具、餐具等。旧时富户大族多有陪送田地、山林和庄园的。贫寒之家亦有由男方备办一部分陪嫁，事先悄悄送到女家，过礼之日再一同抬回男家的习俗。由于陪嫁丰盛，有“生儿满堂红，养女一场空”一说。解放后，由于经济不发达，政治氛围浓，陪嫁物品简单，家庭经济情况较差，置办一两口红色木箱和生产用具。六、七十年代物资紧张，也就没有人在乎家具了，买布凭布票，棉絮靠生产队分给，结婚被褥需攒几年才够用，有的棉絮只能用旧的。谁家的被褥全是洋布和全新棉絮，甚至还有一个绸子被面，那着实让妇女们羡慕。八九十年代，重嫁妆的风气又开始抬头，除传统的铺成外，还有“三转一响”(自行车、缝纫机、手表、收录音机)、压厢礼。家具一般请木匠到家中打制，又称打行架。
　　 哭嫁。待嫁女子出嫁前哭嫁（唱哭嫁歌）以表示留恋娘家，并非情愿出嫁的情绪。由婶嫂带哭（教哭），还有姊妹陪哭。哭嫁歌有《接轿歌》、《梳头歌》、《洗面歌》、《穿衣歌》、《叹姊妹送礼歌》、《祝祖歌》、《叹酒台歌》、《牵新娘上轿歌》、《辞别兄弟歌》、《叹陪嫁婆歌》、《叹轿夫歌》等，这种哭嫁旧俗已很少见了。
　　 开脸。亦称开面，新娘在喜日前夕打扮自己，这是婚礼仪式的一个组成部分。用刀剃掉、或用两根线互相绞合，用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛，修齐鬓角，这必须有儿女双全的有福的妇人来完成。
　　 下请帖。
　　  6.2大宴宾客2
　　娶亲办婚事，男女双方都要大宴宾客，这叫“过红事”，“过红事”就成为婚礼的简称。酒筵隆重而盛大，户主倾其所有，尽其所能，按照风俗，遵照习惯，办得红红火火，热热闹闹，喜庆吉祥。
　　6.2.1置办酒席
　　 婚宴第一天，邻里帮忙借桌子、长凳、酒壶、酒盅、盘子、碟子、碗筷等餐具，杀猪洗菜，请来厨师，垒好锅灶，准备饭菜。旧时大富人家相当讲究，场面也大。六、七十年代办酒席多是花生、核桃、猪头和猪杂，一个猪头能办一桌席，摆酒席用的碟子只有茶碗口大，一个碟子只放几片肉，两筷子就夹完了，八十年代以后，随着生活水平的提高，菜也一天比一天丰富了，整鸡、整鱼、整膀、海鲜也上了宴席。
　　 接亲戚。结婚大事，亲友乡邻送礼表示祝贺恭喜。头天下午亲戚朋友到来，送情以粮食为主，亲友中与新娘相好的向新娘赠送布匹、被盖等，俗称添箱。
　　6.2.2 宴宾客。
　　 婚宴从头天晚上进行，第二天早上结束，分晚宴、宵夜、正宴。晚宴要简单些，到了深夜吃宵夜，第二天早上才是丰富的正宴。
　　 宴席有个不成文的规矩，老人、长辈入席坐上位，意为尊老。席间每当上菜时上位客人不动筷子，其他人先动筷子会视为不懂礼貌或是不懂规矩。
　　 6.3迎亲
　　   旧时富贵人家娶亲用花轿，男方由押礼先生、媒婆、鼓乐吹打手和轿夫抬上轿子(上放一只公鸡)来到达新娘家，女方家设酒菜欢迎他们。上轿前母亲或已婚姐妹上轿试轿，又称压轿，新娘哭嫁拜别父母兄弟和祖父母，再起轿到男家，轿子在前，鼓乐吹打手走后，新妨姐妹亲朋送亲走在中间。
　　 解放以后破四旧，迎亲由媒人和生产队长及背嫁妆的第一天下午到女方家，第二天女方送亲队伍同迎亲的吃过早宴就到男方家。送亲的是女方的兄弟姐妹等，现在结婚，用轿车迎送新娘，车前车后贴几个大红喜字。粗看是现代化交通工具带来的奢尚，实际它是旧时新娘“坐花轿”迎送的现代化变异。
　　6.4拜堂
　　 娶亲花轿来到家门口，催新娘上轿，新娘先拜别父母，然后用盖头蒙首，让伴娘搀扶上轿。花轿载着新娘，来到夫家，举行婚礼。揭盖头仪式是在洞房里举行的。对新郎新娘入洞房之俗向来很讲究。一般拜堂后，用两家各出一条的红绸带结成同心花球式的牵巾，新娘新郎各牵一头，新郎面对新娘倒行将新娘姗姗牵入洞房。童养媳则不同，旧时不大讲究仪式，长大后再择良辰吉日“合房”（又称“圆房”）。完娶时，要同一日子，打扮相同，双双拜堂。
　　6.5 洞房花烛
 　　认识亲人。新娘第一天进门，没顾得上认识家人。或由新郎，或由大嫂领着新娘一一认识爷爷、奶奶、公公、婆婆、妯娌大嫂、姐姐妹妹等，大家随便说说，全是体贴话。在早些年，如果有直系长辈去世，新郎还要陪同新娘到坟前祭拜，表示认祖和尊重。
　　 给儿媳礼物。婆婆清点了喜幛后，挑选几个花色漂亮的送给儿媳，让她使用，这是婆婆的恩德和关爱，儿媳也非常感激。
　　 照顾新儿媳吃饭。那年代有个说法，新媳妇三天不下厨房（新人新衣新鲜，不下厨房干粗活），一天吃六顿饭（凌晨在娘家吃一顿，到婆家宴席一顿，午饭一顿，半后晌一顿，晚饭一顿，夜宵一顿，前两顿怕解手多不敢吃）。
　　 回门。婚后次日新郎新娘带上礼物回娘家拜见岳父岳母，又称“回门”，这些习俗已渐渐成了陈迹。
　　 谢支客、谢媒人。婚礼后男女两家要设宴答谢左邻右舍及本簇人，感谢他们在婚宴中帮忙，同时农村婚姻需要媒人(俗称红姻)，这既是一种风俗，又是一种习惯， 男女两家谢媒后，婚礼始告完结。
　　在旧社会,除一夫多妻、早婚等陋习外，还有: 指腹婚，两家妇女同孕，指腹相约如产后是一男一女成年之后结为夫妻，若同是男孩则结拜为兄弟，同是女孩，则结拜为姊妹。 童养媳，农村有贫苦人家迫于生计，将未成年的女儿送人家作童养媳，到一定年龄方才成婚。小郎大媳，有的人家男孩才几岁，为增加劳动力，便为其娶成年女子为妻。冲喜，有的人家儿子未婚病重或长辈病中，提前将订婚姑娘接过门叫“冲喜”，以此寄望早日病愈，如儿子病重卧床不起不能拜堂，就只好让新娘子抱着一只公鸡拜堂完婚。将女抱儿,又称招赘，女家无男儿，将抱一男儿到女家成亲继承家业，男子称赘婿，结婚时立下抱子文书并改随女性。表亲婚：又称姑表婚与舅表婚，指兄弟的子女与姐妹的子女之间的婚姻。调换婚：由于家庭贫寒两方父母无力为儿子提供彩礼，互换其女为媳的婚形式。守节，女子成婚后丈夫因故死亡不能改嫁，要守在夫家称“守节”。 招赘，也有的寡妇再嫁时不离开家而是男方到女家生活，称“赘夫”。
　　“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，旧时妇女出嫁后只有从一而终，无离婚之说，但丈夫有权不要妻子，将其赶回娘家，即所谓的“休妻”。休妻有“七出之例”：不顺父母，无子，淫荡，垢，有恶疾，口多言，盗窃。妇女若犯有其中任何一条，丈夫就可以将其赶出家门。若女方家庭势力大，往往会引起纠纷。直到五四运动后，才有少数由妇方主动提出离婚的情况，后逐渐增多。新社会提倡婚姻自由，文明结婚。男女达到法定结婚年龄，到民部门登记结婚，领取结婚证，择日成婚。新式结婚仪式设结婚礼堂，由司仪主持，奏“婚礼进行曲”，主婚人、证婚人、介绍人、来宾代表分别致词，礼毕，鸣炮撒花，仪式毕，开筵招待来宾，后由新郎新娘的亲朋好友闹洞房。 80年代后，新婚青年办理法定结婚手续外出旅游，欢度蜜月。